由此我（wǒ）們（men）可（kě）以看到現代工業社會瓦解的兩個症候。


    ，不快樂的人增多了。上海洗滌機械廠介紹沒有（yǒu）了直接真實（shí）的社（shè）會責任，自己的問題自己解決，每個人都沉浸於自己，成為孤獨的現代文明的俘（fú）虜（lǔ）。很早以前巴特勒主教（Bishop Butler）就曾說過（guò）：“……一個人盡可以自（zì）愛（ài）自私，但這樣做隻能令他變得可悲。”


    第二，現代工業社會的組織水（shuǐ）平還遠低（dī）於（yú）我前麵所講到的簡單社群。這種不幸（xìng）的特點（diǎn）即是，當（dāng）各式各樣（yàng）的組織形（xíng）成之後，組織間並未形成真誠的合作（zuò），相反，它（tā）們經常互相戒備，彼此（cǐ）敵視。這就（jiù）致使整個社會陷入停（tíng）滯狀態——組織間（jiān）相互碾壓（yā），集團間（jiān）混亂（luàn）競爭。這就如（rú）斯（sī）坦利·卡森所說，是災難臨近的先兆。


    上海（hǎi）洗滌機械（xiè）廠介紹塗爾幹在之後的（de）觀點中（zhōng）承認，較小的經濟單位不斷合並成較大的經濟單位確實能夠（gòu）帶給社會成員更高的物（wù）質享受。但他同意勒普萊的觀點——付出的（de）代價太高。隨著經濟一步步向前，大部分社群成員活著的個（gè）人意義（yì）也（yě）一步步遭到毀滅。“事實上（shàng），發展破壞（huài）了我們原先建（jiàn）立起（qǐ）來的（de）社會脈絡；在這股發展的潮流中，人（rén）們要經曆的先（xiān）是歲月的高利盤剝，緊接著也許是暴力革（gé）命。我們深（shēn）受其苦卻也別（bié）無選擇。”這就是對所謂的文明世界所麵臨（lín）問題的清晰描述，極速的工（gōng）業化、機械化、物理化的進步，其速度之快足以破壞從前形成（chéng）的一切社會關係。與此同時，我們（men）並未發展出任何平衡性組織，甚至連對現（xiàn）實社會（huì）和人（rén）際關係的研究也沒有，這使得我們難以鎮定麵對社會（huì）急速的變（biàn）動。塗爾幹認為，法國大革命把（bǎ）“社會次層（céng）組織”的更後（hòu）遺留也給破壞了。上海洗滌機（jī）械廠（chǎng）介紹社會次（cì）層組織是指（zhǐ）曆（lì）史（shǐ）性的社會（huì）所賴以生存的（de）日常的有效合作。這（zhè）種合作甚至比任何政（zhèng）治機構所維持（chí）的還（hái）要深入。他（tā）指出（chū）法國（guó）社會在破壞（huài）中遺（yí）留下來的集體組織因（yīn）素就是政權國家。他說，事物的本（běn）質即是這樣，既然社會（huì）生活本（běn）身必須要有（yǒu）組織，那麽國家就表現出（chū）一種傾向，即把一切具有社會性特征的組織和活動全部吸（xī）納進自身龐大（dà）的係統。但是國家並不（bú）能（néng）有效地去組（zǔ）織（zhī）公民細密（mì）的日常生活。國（guó）家政權和大（dà）多數公民在地理距離上相隔很遠，它的活動必須局限於（yú）具有一般規律性的事物，其他的就鞭（biān）長（zhǎng）莫及。上海洗滌機械廠介紹（shào）人和人（rén）之間積極親密的合作永遠處於政治掌控之外。現代工業社會因此（cǐ）總是朝著低效政權的方向發展，其麵對的盡是（shì）“一盤散沙似的個人”。