我們可以把這段話，加（jiā）之25年來對現代工業（yè）的觀察簡（jiǎn）單重（chóng）述如下（xià）：關於社會組織兩（liǎng）個不同原則之間的區別，還有人沒有認識（shí）到：一是已經定型的社會，一是適應變動的社會。對已（yǐ）經定型的社會組織我們非常熟悉，它幾乎深入我們每一個人的（de）血液和骨髓——這個過程用克裏斯托弗（fú）·道森（Christopher Dawson）的話說就是“一種（zhǒng）不知不覺的本能”。優質洗滌機械廠介紹定型社會的例子，較低程度的（de）有澳大利亞土著成套的刻（kè）板儀式，見於特羅布裏恩德島民的庫拉（季節性島民（mín）間物品交換）製度和安達曼島民的生（shēng）活。較高程度的有維多利亞時代的英國（guó）、美國新英格蘭（lán）的早期（qī）工業或19世紀80年代的澳大利（lì）亞城市。定型社會的好處（chù）很多，我（wǒ）們這個（gè）時代裏大部分的自由（yóu）主（zhǔ）義（yì）運動甚至是革命，都源於想從目前不安定（dìng）的局麵回複到定型社會的一種強烈（liè）願望。而這種（zhǒng）願（yuàn）望實際上是與時代精神相違背的。在60年前的（de）小鎮裏，年（nián）輕人（rén）麵臨的職業選擇很少，他可以子承父業做個（gè）鐵匠或木匠，也可以比父輩（bèi）向前一步，做個銀行職員（yuán）、教師或（huò）者牧師。何去何從在他十幾歲的時候就定好了，或者說被定好了。從此他的一生都（dōu）可按部就班地度過。


    優質（zhì）洗滌機（jī）械廠介紹即使是（shì）那些進入工廠或商業的人——用現（xiàn）代的眼光衡量（liàng）當（dāng）然都是小（xiǎo）規模商業組織，在19世紀都快速地發（fā）展成熟——他們的狀況如下：一個孩子在他選擇的終生職業裏從當學徒（tú）開始學習手藝（yì），同（tóng）時學（xué）習如何與業內（nèi）同行相（xiàng）處。一般情形（xíng）下，他所在的團體在他還處於學徒時期的時候是很少發生變動的。因此（cǐ）他能夠順利地運用他所學到的技藝和（hé）溝通技巧。這種穩定的學習和應用對形成他一生的成就至關重要（yào）。皮（pí）埃爾（ěr）醫生經過50年耐心嚴謹的臨床研究指出，健全的心理（lǐ）是修養的結果。優質洗滌機械廠介紹這種修養包括個（gè）人在技術性（xìng）能力和人際性能力方麵的平衡（héng）。技術性能力即運用（yòng）物體服務人類目的的能力，人際性能力即與人交往，並對他人態度做（zuò）出反應達成合作的能力（lì）。依靠（kào）這種學徒製，定型社（shè）會（huì）為個人發展（zhǎn）技術性能力和人際性能力提供了機會（huì）。因社會規範匱乏（fá）而引起的神經官能（néng）症似乎（hū）也更少出現在定型社會中。近來，教育過（guò）分地偏向於培養技術性能（néng）力以及這些能力所根（gēn）植的基礎科學。若不是大（dà）學在培養人際性能力上太過欠缺（quē），重視和發展技術性能力（lì）必將是極好的。但是學生們接受的教育隻教會了他們怎樣合乎邏輯地思考和表達，並未教會他們如何有效地溝通交流，妥善地處理人（rén）際關係。人際性能力未必（bì）遵從（cóng）邏輯性的原則，但卻能極大地服務於更有效的相互理解與合作。